<table id="eggc4"><noscript id="eggc4"></noscript></table>
  • <table id="eggc4"><noscript id="eggc4"></noscript></table>
  • <table id="eggc4"><noscript id="eggc4"></noscript></table>
  • 貴州古邑艾竹堂經絡養生有限公司

    新聞動態

    — 新聞動態 —

    文章詳情
    當前位置: 首頁> 文章詳情
    中醫學理論體系的形成和發展
    專欄:養生自薦
    發布日期:2019-03-30
    作者:佚名

    中華民族的中醫學是偉大的醫學學科,在很多領域比西方醫學早幾百年,甚至幾千年,它是千萬中國人智慧的結晶。

    中醫學理論體系的形成

    (一)中醫學與中醫學理論體系

      1.中醫學:醫學是研究人類生命過程以及同疾病作斗爭的一門科學體系,屬于自然科學范疇:中醫學是研究人體生理、病理、疾病的診斷與防治,以及攝生康復的一門傳統醫學科學,它有獨具特色的理論體系。

      2.中醫學理論體系:體系是由有關事物互相聯系、互相制約而構成的一個整體。科學理論體系是由基本概念、基本原理或定律和具體的科學規律三個基本知識要素組成的完整體系。如愛因斯坦所說,“理論物理學的完整體系是由概念、被認為對這些概念最有效的基本定律,以及用邏輯推理得到的結論這三者所構成的”(《愛因斯坦文集》)。中醫學理論體系是由中醫學的基本概念、基本原理,以及按照中醫學邏輯演繹程序從基本原理推導出來的科學結論,即科學規律而構成的,是以中國古代的唯物論和辯證法思想,即氣一元論和陰陽五行學說為哲學基礎,以整體觀念為指導思想,以臟腑經絡的生理和病理為核心,以辨證論治為診療特點的獨特的醫學理論體系。

    (二)中醫學理論體系形成的條件

      科學是一種社會現象,它不能游離于社會之外而孤立地存在與發展。科學體系是社會的一個子系統,它要與社會的其他子系統之間發生物質、能量和信息交換。社會為科學的形成與發展提供充分的必要的條件。

      中醫學發源于先秦,其理論體系形成于戰國到秦漢時期。中醫學理論體系是在中國古代哲學思想的影響和指導下,在中華民族傳統文化的基礎上,通過長期的醫療保健的經驗積累和理論總結而形成的。

      1.古代哲學思想的影響:自然科學是關于物質運動規律的理論知識體系。哲學是關于世界觀的學說,是人們對整個世界(自然、社會和思維)根本觀點的體系。任何一門自然科學的形成和發展都離不開哲學.必然受著哲學思想的支配和制約:特別是古代社會,哲學與自然科學尚未徹底分開之時,顯得尤為密切:中醫學屬于古代自然科學范疇,其理論體系始終沒有脫離古代自然哲學。中醫學以中國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想,即氣一元論、陰陽五行學說構建其理論體系。哲學既是世界觀,又是方法論:氣一元論和陰陽五行學說不僅為中醫學提供了樸素的唯物辯證的自然觀和生命觀,皋確立了中醫學的整體的研究方法,使中醫學以聯系的、發展的、全面的觀點去認識自然、認識生命,借以闡明人與自然、生命本質、健康與疾病等。中醫學運用哲學的概念和范疇,去觀察事物,借以闡明中醫學中的一系列問題,并貫穿于中醫學理論體系的各個方面,使之成為中醫理論體系的重要組成部分:這些哲學概念和范疇通過中醫學的診療實踐,得到了探索、驗證和深化,從而又豐富和發展了中國古代哲學理論。中醫學雖然來自長期的經驗積累,但并沒有像其他經驗科學而被科學實驗方法所淘汰,其根本原因在于中醫學理論充滿了樸素的唯物論和自發的辯證法思想。具有深刻的哲學淵源。

      2.社會自然科學的滲透:中華民族從春秋戰國到秦漢這一歷史時期,各種文化學術流振.如儒家、道家、墨家、法家、名家、陰陽家、農家、兵家、縱橫家等學派展開了學術爭鳴與交流,學術上呈現出“諸子百家”的繁榮景象:通過諸于百家的學術爭鳴、交流與交融,出現了“車同軌。書同文”的大一統局面,從而奠定子中華民族文化的深厚基礎,也為中醫學理論體系的形成奠定了堅實的文化、科學、社會歷史基礎,中醫學是中華民族文化的一部分,在這一時期,它廣泛地吸收、移植、滲透和交融了當時的自然科學和社會科學的各種學說、各個學派的先進成就,諸如哲學、數學、化學、天文學、歷法學、氣象學、地理學、聲學、物候學、生理學、解剖學、心理學等多學科的知識,為中醫學理論體系的形成奠定了文化技術基礎。

      3.長期醫療經驗的積累:科學理論是科學抽象白6結果。科學抽象是正確反映客觀事物或現象的本質,形成科學概念和范疇,去揭示其規律性的一種研究方法,是人們運用理性思維方法,對所獲得到的感性經驗材料加工、整理,從而概括或抽象出事物的性質和規律的一種科學認識方法。實踐是中華民族思維的起點,也是思維邏輯結構的起點。古代中國。人在長期的生活生產和醫療實踐中,通過觀察積累了豐富的感性材料,經過思維而形成概念、判斷,逐步上升為醫學理論。重視實踐經驗的積累是中華民族傳統思維第一個重要的本質精神。

      中國從公元前21世紀進入奴隸社會以后,人們對疾病的認識,隨著醫療實踐經驗的積累而不斷發展:如早在西周,醫學家就提出了發病和藥物治病等理論。在春秋時代,秦國醫和又提出了六氣致病的學說,開創了中醫理論體系的先河。中華民族的祖先在長期的生產斗爭和醫療實踐中,逐步積累了原始的醫藥知識,為中醫學理論體系的形成奠定了豐富的實踐基礎。

      科學理論的確立,無不通過長期反復的生活、生產和科學實踐,再從反復的認識中得出正確的理論,中醫學也是通過長期反復的醫療實踐,逐步形成了自己的理論體系。

      中醫學基礎理論是對人體生命活動和疾病變化規律的理論概括。例如臟象學說就是通過長期的生活觀察、反復的醫療實踐和解剖實驗而形成的,他如診斷、證候、治則、方藥功效的確立等無不皆然。由此可見,中醫學理論體系在形成和發展過程中,始終以實踐作為堅實的基礎.

    (三)中醫學理論體系形成的標志

      中醫學理論體系形成的標志是《黃帝內經》的問世。《黃帝內經》吸收了秦漢以前的天文、歷法、氣象、數學、生物、地理等多種學科的重要成果,在氣一元論、陰陽五行學說指導下,總結了春秋戰國以前的醫療成就和治療經驗,確定了中醫學的理論原則,系統地闡述了生理、病理、·經絡、解剖、診斷、治療、預防等問題,建立了獨特的理論體系,成為中醫學發展的基礎和理論源泉。

    (四)中醫學獨特理論體系的確立

      《黃帝內經》的成書,實際上標志著中醫學基本理論的確立,它與張仲景的《傷寒雜病論》分別是中醫學基本理論和辨證論治的奠基之作。二者與《神農本草經》《難經》一起,被歷代醫家奉為經典,由此而確立了中醫學獨特的理論體系,給后世醫學的發展以深遠的影響。

      科學的發展除受到社會、政治、經濟等外部環境因素影響外,其自身內部還存在著相對立的矛盾運動。這種矛盾是科學發展的內在根據,是科學發展的內在動力。科學理論和科學實驗的矛盾是科學發展的內在動力:中醫學理論體系在其發展過程中,隨著社會實踐特別是醫療實踐的發展,《黃帝內經》所構建的理論體系有的已無法解釋新的事實,出現了原有的科學理論與新的科學事實的矛盾?在社會需要的推動下,中醫學理論體系內部不斷地發生分化與綜合,于是新的理論學派和新的分支學科應運而生。中醫學理論體系就是在理論與實踐、分化與綜合、傳統與創新的對立統一運動中,不斷地向前發展著。

      中醫理論體系的發展,是隨著中國社會文化科學技術的發展,通過歷代醫家和人民群眾在長期與疾病斗爭的實踐中,運用相應歷史時期的先進文化科學技術成就,不斷地完善、提高而發展的。因此,中醫學理論體系的發展反映了相應歷史時期的文化科學技術水平。

    上一頁:中醫學的哲學基礎
    下一頁:什么是中醫學理論體系